يَا إِلهِي، لاَ تَقْبِضْنِي فِي نِصْفِ أَيَّامِي. إِلَى دَهْرِ الدُّهُورِ سِنُوكَ. مِنْ قِدَمٍ أَسَّسْتَ الأَرْضَ، وَالسَّمَاوَاتُ هِيَ عَمَلُ يَدَيْكَ. هِيَ تَبِيدُ وَأَنْتَ تَبْقَى، وَكُلُّهَا كَثَوْبٍ تَبْلَى، كَرِدَاءٍ تُغَيِّرُهُنَّ فَتَتَغَيَّرُ. وَأَنْتَ هُوَ وَسِنُوكَ لَنْ تَنْتَهِيَ. أَبْنَاءُ عَبِيدِكَ يَسْكُنُونَ، وَذُرِّيَّتُهُمْ تُثَبَّتُ أَمَامَكَ. المزامير 102: 24 – 28
هذه هي أنَّات الكنيسة ليس من اضطهادها، وإنما لأجل شوقها أن يأتي السيد المسيح ليجد العالم كله قد تقدَّس، لينعم بالأمجاد الأبدية
يرى العلامة أوريجينوس أن هذه الطلبة لا تحمل شهوة النبي للبقاء إلى زمن طويل في العالم، وإنما تحمل مفهومًا روحيًا ساميًا. فالمرتل يطلب من الله أن تعمل نعمته فيه ليحقق رسالته التي ائتمنه الله عليها، بهذا يكون قد أكمل كل عمره. فالشهداء مثل أطفال بيت لحم، وإن قتلوا في سن مبكرة، لكنهم يُحسَبون أنهم أكملوا أيامهم بسلام، بينما بعض الشيوخ مثل رئيسي الكهنة حنان وقيافا بالرغم من مركزهما السامي وشيخوختهما لكنهما لم يُكَمِّلا أيامهما
يا الهي لا تقبضني في نصف ايامي الى دهر الدهور سنوك. من قدم اسست الأرض و السماوات هي عمل يديك. هي تبيد و انت تبقى و كلها كثوب تبلى كرداء تغيرهن فتتغير. و انت هو و سنوك لن تنتهي. ابناء عبيدك يسكنون و ذريتهم تثبت امامك
بالحقيقة العباءة (الثوب) تمثل الأمم، كما هو مكتوب: حي أنا يقول الرب، التحف بهم جميعًا مثل ثوب
وفي موضع آخر: مثل ثوب تغيرهم وتغسلهم لا عن خطايا لك (حاشا لرب المجد)، فإنه ليس لك خطايا (يا رب)، وإنما عن المعاصي التي نحن نرتكبها. القديس أمبروسيوس
